« Il a eu une crise. Il s’est allongé dans son canapé », confie la comédienne Olga Norbre Vigouroux alias Dah Yovo à Bip Radio décrivant ainsi les circonstances du décès de Tonton J.

L’artiste s’est éteint laissant derrière lui une communauté profondément attristée. Sa disparition marque une perte significative pour la scène artistique nationale.

Tonton J s’était imposé au fil des années comme une figure incontournable de l’humour, captivant le public par ses prestations à la fois drôles et engagées. À travers ses sketchs, il abordait avec finesse des sujets du quotidien, réussissant à faire rire tout en suscitant la réflexion. Son talent lui avait permis de se forger une place de choix dans le cœur des spectateurs.

Au-delà de la scène, Coffi Alexis ADADJI était également reconnu pour sa proximité avec ses fans et son engagement en faveur de la promotion des jeunes talents.

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À travers son émission culturelle « Adjaha wo dede », il a su hisser une simple case radiophonique au rang d’espace de valorisation des rythmes, des danses et des valeurs éducatives de sa communauté. Un rendez-vous devenu, au fil du temps, un véritable repère pour les auditeurs attachés à la richesse du patrimoine Adja.

Un parcours guidé par la passion identitaire

À l’origine de cet engagement, une prise de conscience. Entre 2008 et 2011, alors en service à Radio Maranatha, Samuel Coffi Dayou déplore la faible présence des œuvres Adja dans les programmations musicales. Une frustration qui se transforme progressivement en moteur d’action.

Porté par les souvenirs d’une enfance marquée par la transmission culturelle auprès de sa grand-mère, il entreprend un travail de recherche et de redécouverte de ses racines. Cette quête le conduit, en 2012, à rejoindre Radio Tokpa avec une ambition claire : offrir une visibilité durable à la culture des « Adjavi Akohouka ».

Bien au-delà de la simple diffusion musicale, son approche repose sur une vision éducative. Ancien choriste et maître de chœur dès son plus jeune âge, il conçoit son émission comme un espace où la musique devient un vecteur de transmission des valeurs.

Aujourd’hui, son initiative dépasse le cadre de sa station. Elle suscite un intérêt croissant dans d’autres médias, contribuant à repositionner la langue et la culture Adja dans le paysage audiovisuel béninois. Une démarche portée avec constance et conviction, à la frontière entre engagement culturel et mission de transmission.

DÉCLARATION INTÉGRALE DE SAMUEL COFFI DAYOU

L’origine de l’engagement
« Je m’appelle Samuel Coffi Dayou. Depuis plusieurs années, je suis engagé dans une mission de valorisation de la culture Adja au Bénin. Cette initiative est née d’une profonde révolte, mais aussi d’une grande déception. À un moment donné, j’ai constaté que les valeurs de notre communauté étaient peu mises en avant. Je suis Adja, et très tôt, j’ai ressenti le besoin de valoriser ma culture. »

Le constat sur le terrain
« Quand j’étais animateur à Radio Maranatha, entre 2008 et 2011, j’ai remarqué que mon répertoire musical était très pauvre en œuvres Adja. Je me suis alors demandé pourquoi la musique Adja restait aussi peu visible. J’ai commencé à faire des recherches et j’ai fini par comprendre qu’il y avait bel et bien une riche matière musicale. C’est ce qui m’a conduit, en 2012, à créer le concept « Adjaha wo dede » sur Radio Tokpa. »

Une vision éducative et sociale
« Très vite, j’ai compris que la culture ne se limite pas à la musique. J’ai eu la chance de découvrir les valeurs éducatives de notre communauté : le respect, le sens de l’honneur, la discipline et le travail bien fait. Il fallait aussi parler d’éducation et de comportement. C’est ce qui m’a poussé à mettre en place des conseils pratiques et à adopter une posture de chroniqueur pour dénoncer certains mauvais comportements. »

La richesse du patrimoine « Adjaha wo dede »
« Le cœur du concept, c’est d’abord la valorisation des rythmes Adja. J’ai grandi avec un véritable goût pour la musique. Nos rythmes sont riches, variés et dialoguent avec d’autres sonorités africaines. La discographie Adja est très large, profonde et dense avec des rythmes tels que : Achikpé, Kpanoukpé, Gogohoun, etc. À cela s’ajoute aujourd’hui le Adja piano grâce à la modernisation. »

L’impact médiatique et communautaire
« L’impact est réel. Avant, on entendait très peu la langue Adja sur les radios privées. Aujourd’hui, l’émission a attiré un large public, au point d’influencer d’autres radios. Cela a redonné de la fierté à la communauté. Quand les gens me croisent, ils m’appellent souvent « Adjaha wo dede ». »

Dénonciations et alphabétisation
« Je dénonce le fait que certains veulent ressembler à d’autres modèles au détriment de leurs propres valeurs. J’ai aussi dénoncé ce que certains hommes de Dieu diabolisent dans nos valeurs culturelles, comme le fait de couvrir le corps d’un parent décédé lors de son enterrement. La pratique de la langue maternelle est la pièce maîtresse : le nom de l’émission signifie « Rien que la musique adja, rien que la langue adja ». Pour promouvoir l’alphabétisation, j’organise des concours de chant annuels. »

Appel à la communauté et perspectives
« La valorisation de la culture nécessite des moyens. L’acteur culturel a besoin de ressources financières conséquentes. Je projette de redonner vie à ces chansons qui ont bercé notre enfance mais qui n’ont jamais été produites. J’en appelle donc aux personnes de bonne volonté de ma noble communauté à nous apporter leur soutien financier. »

Message à la jeunesse et Mot de fin
« À la jeunesse, je demande de ne pas avoir honte de son identité culturelle. La modernité peut aller de pair avec l’enracinement. Je tiens à remercier l’Architecte de l’univers, Dieu, ma famille, mes amis, ainsi que Monsieur Guy Kpakpo (Promoteur de Radio Tokpa) et Monsieur Donklam Abalo. Mes remerciements vont aussi aux journalistes natifs du Couffo, aux notables et à l’équipe du journal Les Quatre Vérités. »

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Liste des 16 royaumes 

Sont désormais reconnus comme royaumes en République du Bénin les chefferies traditionnelles suivantes : Allada, Bassila, Bouè, Danhomè, Dagbo-Ahomey, Hogbonou, Igbo Idaatcha ou Dassa, Itakété ou Sakété, Kétou, Kika, Kilir ou Djougou, Kpanné ou Kouandé, Nikki, Sandiro, Savalou, Tchabè ou Savè (article 5).

Liste des 80 chefferies supérieures

Sont reconnues comme chefferies supérieures dépendantes ou non à pouvoir moyennement centralisés, les chefferies traditionnelles ci-après :

Watchi de Comè, Sahwè de Doutou dans Houéyogbé, Idjè, Kotafon dans Lokossa, Dangbo, Kpawignan, Soclogbo, Gbaffo, Dovi-Somè, Agouagon, Gbowélé, Tchahounkou, Tio, Ouèdèmè dans Glazoué, Assanté, Don, Gounli, Doga, Agonvè, Kpankou, Zagnanado, Agonlin Houégbo, Tori Bossito, Adjarra, Kétonou, Ekpè, Avrankou, Koutago, Logozohè, Monkpa, Doïssa, Aklankpa, Ouèssè, Mondji, Hwlagan dans Grand-Popo, Agoué, Hlassamè, Azovè, Aplahoué, Lalo, Adjahonmey, Djakotomey, Mokollé, Manigri, Igbèrè, Wannou, Kikélé, Igbomakro, Doguè, Bantè, Adja-Ouèrè, Korokou à Parakou, Kandi, Darou, Kpara, Pèrèrè, Kalalé, Basso, Gbassi, Sinendé, Saoré, Gbengbérégué à Bembèrèkè, Bouanri, Guéra N’Kali, Sèkèrè, Tchaourou, Mora Wonkourou, Tanno, Kabo, Waria, Kokobé, Kpané, Yinsi, Diguidirou, Guina Gourou, Birni, Kérou, Wassa, Karimama, Guéné (article 6).

Liste des 10 chefferies coutumières

Sont reconnues comme chefferies coutumières à pouvoir non centralisé les chefferies traditionnelles ci-après :

La chefferie des Batammariba, la chefferie des Bialbè, la chefferie des Foodo, la chefferie des Gulmancéba, la chefferie des Lokpa, la chefferie des Mbelmè, la Chefferie des Natemba, la chefferie des Yowa, la chefferie des Tem et la chefferie des Waaba (article 7).

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